The Wind Blows Where It Wishes　★’’

「私は信じています。それゆえに語ります」と書かれているとおり、それと同じ信仰の霊を持っている私たちも、信じているゆえに語ります。 コリント人への手紙第二 4 章 13 節   　皆さんは説教についてどのようなイメージを持っていらっしゃるでしょうか。プロテスタント教会の方は礼拝の核になる部分というイメージがあるかもしれません。カトリックの方は、司祭を通して語られる神の言葉というイメージをお持ちかもしれません。ブレザレン系の教会の方、ハウスチャーチ、無教会、オーガニックチャーチ、シンプルチャーチの方は、何か特定の人がする特別なものというイメージは無いかもしれません。説教に対するイメージはおそらく教派によって異なるものだと思います。    私が初めて説教のようなものをしたのは、学生時代に住んでいたキリスト教の寮での朝の集いでした。そこでは学生が順番に聖書から学んだことを語っていました。その後本格的に説教をしたのはミッションスクールでの聖書科の教育実習の際、朝の全校礼拝でした。その前に私はキリスト教の学生団体の主事達に説教の作り方について聞きましたが、皆聞かれるとはじめは少し困った顔をしたのを覚えています。その時はなぜだろうと思いましたが、いざやってみてその理由がわかりました。説教の仕方に決まったセオリーなど無いからです。 　その後神学生となり説教学の授業で毎週学生同士長所と短所を言い合うという授業を受けたり、いろいろな教会で説教をさせていただきダメ出ししていただいたりしました。原典から調べたりあらゆる注解をチェックしたり、話し方を研究したり模索していましたが、そうしているうちに自分が人の顔色を窺って語ろうとしたり「努力するほど良い」という考えに陥ったりしているのに気づきました。 　高齢化が進んだ多くの教会ではほとんどの方が自分より遥かに年上という状況の中で、経験も浅い自分に何が語れるのか途方に暮れたり、すでに「聖書」があるのに自分の言葉を付け加えるのが無意味に感じることもありました。    神学校を出た後、じっくり聖書を読んで、新約聖書にはあまり礼拝という枠組みでの説教が出てこないことに気づきました。殆ど建物の外で語られています。旧約で預言者が語る神の言葉もそうです。また彼らは原稿を用意しているわけでも注解をチェックしているわけでもなく、例話を

私たちは自分たちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛のうちにとどまる人は神のうちにとどまり、神もその人のうちにとどまっておられます。 ヨハネの手紙第一 4 章 16 節 　今回は、私が聖書理解についてこれまで教えられてきたことをシェアしたいと思います。 　私はカトリックの大学と大学院、またプロテスタントの神学校で神学を学びましたが、その際専攻したのは聖書学でした。キリスト教の教派はそれぞれ独自の教理を持っていますが、それはそれぞれの聖書理解によって構築されています。また神学、聖書学には自由主義的か否かといった立場があります。こういった神学の地図のようなものをはじめはあまり理解していなかったので混乱することが多々ありました。それぞれの場所では出発点というか前提条件となるもの自体が全く違っていて、一歩外に出ればそれとは異なる世界が広がっているとしても、その前提条件自体を問うことはできないような力を持っていました。私は異なる考え方を目の当たりにし戸惑うのと同時に、根本的に、また本質的に同じものは何だろうかとも考えさせられました。 　神学や聖書学を学ぶと、教理や歴史、聖書の時代の資料や哲学、教会と関わってきた哲学、写本について、また本文批評、聖書原語、解釈学の講義を受けることになりました。神学の地図のようなものをおぼろげながらも把握しだすと、とても興味深く感じました。私が学んでいたことはとても魅力的で、知ることが楽しくて仕方がなくなりました。しかし次第に、「聖書をもっと知りたくて学んでいるのに、なぜか聖書と遠くなる気がする。」という気持ちも抱くようになりました。聖書の矛盾点や写本の信憑性、新しい学説、新しい解釈、神学のトレンドなどに焦点を当てて学んでいるうちに、聖書を疑う気持ちも出てきました。何度か聖書のあるテーマについて徹底的に調べることに努め論文を書きましたが心のどこかで「私の結論は正しいのだろうか。」という気持ちが拭えませんでした。学んでいた学校に関わらずそう感じました。 　次第に私は啓蒙主義以前の聖書理解、教父や宗教改革者たちの書を読むのが好きになりました。それらを読むと心が燃えたからです。そして、それらの聖書解釈は教会史と深く結びついていることも興味深く思いました。心が燃える聖書解釈は、歴史を動かす力を持っていたのです。 　しかし、そのように聖書