The Wind Blows Where It Wishes　★’’

ですから、兄弟たち、私は神のあわれみによって、あなたがたに勧めます。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、聖なる生きたささげ物として献げなさい。それこそ、あなたがたにふさわしい礼拝です。ローマ人への手紙 12 章 1 節   　礼拝とは何でしょうか。多くのキリスト者は日曜の午前に集まって「礼拝」という時間を持ちます。互いに同じ主を信じる者が励ましあい、共に主を見上げるのはとても大切なことです。しかし、聖書が語る礼拝の本質は、それ以上のものです。これは、聖書の語る教会が建物や組織ではなく、キリストの身体である私たち一人ひとりを指しているのとよく似ています。聖書が語る礼拝は、物理的なもの以上の、私たちの生き方そのものを指します。冒頭で語ったローマ人への手紙 12 章 1 節はこのことをはっきりと示しています。   　 ですから、兄弟たち、私は神のあわれみによって、あなたがたに勧めます。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、聖なる生きたささげ物として献げなさい。それこそ、あなたがたにふさわしい礼拝です。   　自分自身を神様のものとして生きる、これが神様の求める礼拝です。 　勿論毎週の礼拝を守ることは尊いことなのですが、誤解を恐れずに言うならば、神様にとって重要なのは私たちが毎週の教会の礼拝に出席するか否かではなく、その人が神様と共に生きているかどうかなのです。   　今生きているイエス様と共に歩んでいるかどうか、これだけが、キリスト者にとって重要なことなのです。そのようにして生きることが本当の礼拝だからです。   　イエス様はサマリアの女性に対して礼拝について次のことを語っています。 「 女の人よ、わたしを信じなさい。この山でもなく、エルサレムでもないところで、あなたがたが父を礼拝する時が来ます。救いはユダヤ人から出るのですから、わたしたちは知って礼拝していますが、あなたがたは知らないで礼拝しています。しかし、まことの礼拝者たちが、御霊と真理によって父を礼拝する時が来ます。今がその時です。父はそのような人たちを、ご自分を礼拝する者として求めておられるのです。神を礼拝する人は、御霊と真理によって礼拝しなければなりません。 」ヨハネの福音書 4 章 21 － 24 節   　イエス様は、固定された場所ではなく、自由にどこで

　 しかし私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。今私が肉において生きているいのちは、私を愛し、私のためにご自分を与えてくださった、神の御子に対する信仰によるのです。私は神の恵みを無にはしません。もし義が律法によって得られるとしたら、それこそ、キリストの死は無意味になってしまいます。 ガラテヤ人への手紙　 2 章 19-21 節   　キリストを信じることは宗教を信じることではないという言葉を聞いたことがある人はいるでしょうか。私は何度かこのような言葉を聞いたことがあります。その真意は、宗教が何を意味するかを理解することによってわかります。世の中の宗教は「決まり事」を持っています。独自の善悪の基準を持ち、決まっている通りにこうすれば救われるというセオリーがあるのが宗教なのです。救われるために、私たちには何かをする必要があるとするのが宗教です。   　私自身もキリストを信じることは宗教に入ることではないと思っています。本来信じること以外に何も必要としないのが聖書の真理だからです。しかし、「キリスト教」となると、そこには組織によるいろいろな束縛や重荷が伴い、歴史の中で絶えず争いが起こりました。本来は宗教でないものが歴史の中で宗教となってしまったのです。   　キリスト教を宗教としたもの、これが律法主義です。キリストが地上で最も強く批判したのは他でもない律法学者たちであり、キリストを最も憎み殺すことを画策したのも律法学者たちでした。またパウロは書簡において、他のどの罪でもなく、律法主義に対して最も強い警告をしています。ローマ人への手紙、ガラテヤ人への手紙、またヘブル人への手紙も、全て中心にあるテーマは律法主義からの解放、つまり信仰による義です。   　これは、律法主義がキリストのもたらした、ただ信じることによってのみ得られる恵みを歪ませる力を持っているからです。律法主義は、キリストがもたらす救いの根幹を揺るがすものなのです。   　律法と律法主義は異なるものです。旧約聖書は律法に多くの部分を割いています。律法とは神から与えられた法律です。つまり、罪に対する基準です。その量は膨大で、到底全てを守ること

   愛する者たち。私たちは互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛がある者はみな神から生まれ、神を知っています。愛のない者は神を知りません。神は愛だからです。神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちにいのちを得させてくださいました。それによって神の愛が私たちに示されたのです。私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、宥めのささげ物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。愛する者たち。神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら、私たちもまた、互いに愛し合うべきです。いまだかつて神を見た者はいません。私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちのうちにとどまり、神の愛が私たちのうちに全うされるのです。 ヨハネの手紙第一　 4 章 7 － 12 節   　あなたは自分の存在をどのように見ているでしょうか。自分の価値をどのように考えているでしょうか。 　聖書は、人は誰でも無限の価値があると語っています。人は皆世の光であると語っているのです。人はだれでも、神によって無限の愛で愛されているというのが、聖書の伝える中心メッセージです。 　その愛は、初めに読んだ聖書箇所の通り、キリストの十字架によって示されました。 　旧約聖書のはじめ創世記には世界の初めについて記されています。人が初めに創造されたとき、人に罪はありませんでした。神は「きわめて善い」存在として人を創造し、人は父であり創造者である神と親密な関係を持っていました。ところがある時神から引き離そうとする存在、サタンに出会います。人の住んでいたエデンの園の中心にはいのちの木と善悪の知識の木がありました。人は園のどの木からも実をとって食べてもよいが、善悪の知識の木からだけは食べてならないと神から伝えられていました。その木の実を食べると死んでしまうからです。ところが人は蛇の姿をしたサタンにそそのかされ神の言葉を疑いその実を食べました。それから人は死ぬようになりました。神の言葉を疑うこと、神ではないものを信じることは罪です。神は愛です。愛から外れた性質、妬み、悪口、高慢、偽りなど、この時から人に罪が入りました。サタンはいつも偽りを語り真実である神を疑わせます。それは創造の初めから現在に至るまで同じです。   もしあなたが自分は価値のない存在

  この希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。 ローマ人への手紙 5 章 5 節   　先日、ペルセウス流星群を見るために、夜空をずっと見上げていました。普段はそのようなことをしないので、じっと夜空を見ることは私に大切なことを気づかせてくれました。はじめは殆ど星を見ることができませんでした。しかし暗闇に目が慣れ、じっと見ているうちに、想像以上に多くの星が私の目に見えるようになってきました。また、ビルの明かりなど地上の強い光を隠すと、より多くの星を見ることができました。「今まで全く気付かなかったけれど、こんなにたくさんの星が私の上にあったのだ。」そんなことを思いました。 　人生においても、暗闇の中で今まで気づくことのなかった美しい宝物に気づかされることがあります。今回は、そのような出来事についてお話ししたいと思います。   　「キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな、迫害を受けます。」第二テモテ 3:12 　神学生となって以来、私は何度も心が折れそうになる経験をしました。 　それはいつも信じていた方々からの突然の拒絶や不当な扱いの形で表れ、何度も心がくじけそうになりました。 　このことが神から引き離そうとする者、サタンによる働きだと気づくまでには少し時間がかかりました。   　私たちが神様に向かえば向かうほど、そこから引き離そうとする力が働きます。これは聖書に書かれている真実です。神様によって喜びに満ちて歩もうとするとき、真剣にキリストにあって生きようとするとき、必ず人には苦難が伴います。   　私がこうした心の折れる出来事に出会ったとき、ジョイス・マイヤーという伝道者の説教での次の言葉が非常に慰めとなりました。 「不当な出来事に出会うとき、間違っているのは不当なことをする人であって、不当な目に合うあなたではない。あなたが大丈夫かどうかを世の中に決めさせないでほしい。神様はあなたを大丈夫だと言っている。神様があなたを母の胎で組み立て、あなたの骨を形作り、神様があなたに人格を与えたのだから。」   　私には、ずっと祈ってきたことが、信頼した人の不当な仕打ちという結果に終わったことがありました。 　いつもみこと

そのように、わたしはあなたを怒らず、あなたを責めないと、わたしは誓う。たとえ山が移り、丘が動いても、わたしの真実の愛はあなたから移らず、わたしの平和の契約は動かない。 ―― あなたをあわれむ方、主は言われる。 イザヤ書 54 章 10 節 　キリストは、「あなたの隣人を自分自身のように愛しなさい。」という言葉を語りました。神を愛し、人を愛することが最も重要なのだと伝えたのです。私たちが従うべき唯一の基準は、愛です。 　しかし、理解していないこと、自分が持っていないものを人に与えることはできません。人を愛するには、自分を愛することが不可欠なのです。自分自身を愛せない人が人を愛するのは、とても難しいことなのです。 　しかし、自分自身を愛するのには、自分がどれだけ愛されているのかを知る必要があります。 　神様の愛は「無条件の愛」だと語られることはよくあります。この「無条件」というのは本当に重要なことです。神様の愛が無条件だと頭でわかっていても、自分自身を条件付きでしか「良し」とできないことが人にはあるからです。 　かくいう私もそうでした。私は神学校にいたとき、燃え尽き症候群、バーンアウトを経験しました。徹夜しても終わらない課題や奉仕で疲れ切ってしまったのです。きっかけになったのは神学生として直面した出来事でしたが、これには私自身の生き方も深く関係していたと思います。 　その前に大学院生だった私は、毎日図書館が閉まる夜 10 時まで研究室にこもっていました。勉強しなければならないという強迫観念に駆られて、何もしていないときには罪悪感を覚えました。その後神学校に入学すると、神学校でこなさなければならないことの量は大学院の比ではありませんでした。成績優秀者の名前の張り出しや表彰などにもプレッシャーを感じていました。そこでますます私は睡眠を削って課題や奉仕、論文に没頭しました。その間、自分が人間ではなく神学校のためのただの歯車になっているような気がしました。その他いろいろなストレスが重なり、教会に行くために駅のホームに行けば、「今飛び込めばもう何もしなくても済む」というような考えが頭をよぎるまでにいたってしまいました。疲労が溜まりすぎて漠然と「死にたい」と感じるようになってしまいました。 その気持ちに歯止めをかけてくれた

あなたの重荷を主にゆだねよ。主があなたを支えてくださる。主は決して、正しい者が揺るがされるようにはなさらない。 詩篇 55 篇 22 節          時に、神様は不思議な方法を使って私たちにメッセージを伝えます。 以前、私はある出来事でとても不安な状態になってしまっていました。 そんな状態になるのは久しぶりで、来る日も来る日も苦しんでいました。 ある日、インスタグラムを見ていると、二人の人が同じみ言葉をシェアしていました。 あなたの重荷を主にゆだねよ。主があなたを支えてくださる。主は決して、正しい者が揺るがされるようにはなさらない。 詩篇 55 篇 22 節                   その後、 Youversion という聖書アプリを開くと、その日のみことばは、同じ詩篇 55:22 でした。 また、そのアプリのプランという信仰の励ましの言葉が綴られているコンテンツを開くと、そこで取り上げられていたのも詩篇 55:22 でした。その日、私は四回続けて同じみことばを目にすることになりました。 　その翌日、私は聖書日課の手助けとなるデボーション用の本としてコーリー・テン・ブームの「日ごと新たに」という本を開きました。すると、その日の聖書箇所がなんと、やはり詩篇 55 篇 22 節だったのです。 　二日間かけて、立て続けに五回、私の前に同じみことばが示されたのでした。このみことばをしっかりと受け取ったとき、心には安心と喜びが広がりました。その直後に、私が心配していたことは起こらなかったことがはっきりとしました。私の勝手な不安が現実となったのではなく、みことばが示したことが真実だったのです。 　これまで、いつもみことばに励まされてきていましたし、大切なことを決めるときは特に、みことばを求めてきました。しかし、ここまではっきりと立て続けに異なる形で 5 回も同じみ言葉が示されたことははじめてでした。 　神様がその言葉をどうしても私に伝えたいのだとわかりました。 　「あなたの重荷を主にゆだねよ。」この言葉は信仰と深く結びついています。信仰とは神への信頼だからです。その出来事を通して、私の中にまだ神様に委ねきれていなかった部分があったことに気づかされました。これまで、私は時